Saturday 6 April 2013

प्रज्ञारेखन २



मेंदूचे विविध भाग वेगवेगळी कार्ये करतात हे जवळजवळ जगभर मान्य झाले आहे. मानवी प्रज्ञेची विविध रूपे आपण पहिल्या लेखात पाहिली. उजवा अर्धगोल हा अमूर्त संकल्पना, प्रतिभा किंवा सर्जनशीलता यात जास्त कार्यक्षम आहे असे मानले जाते. भाषा, तार्किकता, मूर्त संकल्पना, गणिती संकल्पना, इ. बाबतीत डावा मेंदू जास्त कार्यक्षम आहे असे मानले जाते. म्हणजे गणिताचा किंवा विज्ञानाचा, तार्किक संकल्पनांचा अभ्यास करतांना फक्त डावा मेंदू वापरला जातो. म्हणजे उजव्या बाजूची कार्यक्षमता या विषयाचा अभ्यास करतांना वाया जाते. म्हणून प्रज्ञारेखन पद्धतीत विविध रंग आणि प्रतीके, प्रतिमा, शतिमा - Wimage - (शब्द + प्रतिमा = शतिमा, Word + Image = Wimage) यांचा वापर केला. त्यामुळे हे विषय शिकतांना मेंदूचा उजवा भाग देखील काम करतो. साहाजिकच विषय जास्त स्पष्टपणे समजतो. आणि जास्त काळ लक्षात राहातो. कागद आडवा धरल्यामुळे विषय जास्त व्याप्तीने एकाच कागदावर येतो. मांडलेल्या विषयाचे विहंगावलोकन करता येते. इतर फायदेतोटे माझ्या मागील प्रतिसादात आले आहेत. त्यामुळे बुझान यांचे माईंड मॅपिंगच्या उपयुक्ततेचे बहुतेक दावे मान्य करायला हरकत नाही. तरी हा बराचसा प्रशिक्षणाचा आणि स्वयंसरावाचा मुख्य म्हणजे इछेच्या तीव्रतेचा भाग आहे.
 
मेंदूचा जास्तीत जास्त आणि प्रभावी उपयोग करण्यासाठीं कल्पनाशक्ती, रंगांचा वापर आणि त्रिमिती वस्तुरचना यांची सांगड घालून टोनी बुझान यांनींमाईंड मॅपिंगनांवाची अभ्यासप्रणाली विकसित केली. त्याअगोदर कॉन्सेप्ट मॅपिंग वगैरे प्रणाली अस्तित्त्वात होत्या. काही विशिष्ट वापरासाठी इशिकावाने विकसित केलेली फिश बोनसारखी कॉझ ऍंड इफेक्टप्रारूपे विकसित झाली. पारंपारिक अध्ययनपद्धतींशीं तुलना करतां माईंड मॅपिंगमध्येआठवण्याची प्रक्रिया’ (प्रोसेस ऑफ रीकॉल) लक्षणीय रीत्या सुधारल्याचें विविध प्रयोगांत आढळलें आहे. परंतु या माईंड मॅपिंगसारख्या समाजोपयोगी अध्ययनप्रणालीचें त्यांनीं इंग्लंड आणि अमेरिकेंत एकाधिकार हक्क अर्थात पेटंट आणि कॉपीराईट घेतल्यामुळें जगभर त्यांच्याविरोधांत वातावरण निर्माण होऊन त्यांच्याविरुद्ध जाणारे असंख्य टीकाकार निर्माण झाले आहेत. असें जरी असलें तरी माईंड मॅपिंगची उपयुक्तता आणि पारंपारिक प्रणालीपेक्षां या पद्धतींत मिळणारे फायदे यांचें महत्त्व जराही कमी होत नाहीं. फक्त पद्धतशीर प्रशिक्षण घेण्याची जरूरी आहे. प्रथम टोनी बुझान यांचे कार्य खरोखरच लक्षात घेण्याच्या तोडीचे आहे की काय हे पाहाण्यासाठी प्रथम त्यांच्या कार्याचा आढावा घेऊ. बुझान यांचे व्यक्तिस्तोम वाढवणे वगैरे माझा उद्देश नाही.

टोनी बुझान यांनीं मेंदूच्या कार्यपद्धतीचा अभ्यास करून स्मृतीचा विकास कसा करावा यावर बरेंच संशोधन केलें आहे. १९८४ सालीं त्यांना फ्रीमन ऑफ लंडन हा किताब मिळाला. मेक्सिकोंत केलेल्या शिक्षणशास्त्रांतील उत्कृष्ट कार्याबद्दल २००५ सालीं मेक्सिकोचे राष्ट्राध्यक्ष व्हिन्सेण्ट फॉक्स पारितोषिक. २००८ सालीं अमेरिकन क्रीएटिव्हिटी असोसिएशन फॉर सर्व्हिसेस टु ग्लोबल क्रीएटिव्हिटी ऍंड इनॉव्हेशनचें जीवनगौरव - लाईफटाईम अचिव्हमेंट - पारितोषिक इ. मानसन्मानांनीं ते गौरवांकित झालेले आहेत.

१९७० मध्यें बीबीसीवरच्या एका मालिकेंत त्यांनीं स्मृतीचा (मेमरी) वापर कसा करावा, मेंदूचा जास्तीत जास्त उपयोग कसा करावा, जलदवाचन किंवा वेगवान वाचन (स्पीड रीडिंग) कसें करावें इ. गोष्टीवर विचार मांडले. मानसशास्त्रावरील लेखनांत त्यांनीं बरीच लोकप्रियता मिळवली. प्रज्ञांक (जीनीअस कोशंट - जीक्यू), अध्यात्मिक प्रज्ञा (स्पिरीच्युअल इंटेलिजन्स), स्मृती, सर्जनशीलता आणि वेगवान वाचन या विषयांवर त्यांनीं लेखन केलेलें आहे. वैद्यकीय विषयातील नसलेल्या ब्रेन फाउंडेशनचे तसेंच ब्रेन ट्रस्ट चॅरिटीचे ते संस्थापक अध्यक्ष आहेत. जागतिक स्मृती प्राविण्य (वर्ल्ड मेमरी चॅंपियनशिप) तसेंच जागतिक प्रज्ञा प्राविण्य (वर्ल्ड चॅंपियनशिप ऑफ द ब्रेन) भरवण्यांत ते अग्रेसर होते. लंडनचा मन शरीर अध्यात्म उत्सव’ (माईंड बॉडी स्पिरीट फेस्टिव्हल) तसेंच मानसिक खेळ स्पर्धा’ (माईंड स्पोर्टस ऑलिंपियाड) चे ते सहसंघटक होते.

जलदवाचन हे केवळ थोतांड आहे असे प्रथम मी गृहीत धरले आणि काही लोकांची गंमत पाहिली. मी जलद वाचन करतो असा दावा करणाऱ्या काही लोकांशी माझे त्यांना चाचपण्याएवढे फार जवळचे संबंध नाहीत तर काही लोकांचा दावा खोटा आढळला. आश्चर्य म्हणजे दोघेतिघे मात्र खरेच जलदवाचन करणारे निघाले. माझा मराठी वाचायचा साधारण वेग हा सरासरी तासाला तीसचाळीस पाने आणि इंग्रजीचा सरासरी पंधरावीस पाने एवढा आहे. म्हणजे माझा वेग सर्वसामान्य आहे. जलदवाचन करणारे मान्यवर चारशे पानांची कादंबरी केवळ दोनतीन तासात संपवणारे निघाले. त्यांनी कथानकातले तपशीलही बरोबर सांगितले. मुख्य म्हणजे हे वाचक छुपे रुस्तम आहेत. आपण काय वेगाने वाचतो याचा ते इतरांना पत्ता लागूं देत नाहीत वा गर्व किंवा अभिमानही बाळगत नाहीत. हे काय तंत्र आहे हा वेगळ्या लेखाचा विषय आहे. मला तरी ते फारसे अवगत नाही. बुझान यांच्या मते जास्त वेगाने वाचले तर वाचन जास्त परिणामकारक होते, वाचन सखोल होते आणि जास्त काळ लक्षात राहाते. अमेरिकन हवाईदलाने यावर संशोधन केले आहे. विकीपेडियावर दुवा क्र. १ इथे यावर माहिती उपलब्ध आहे. या तंत्रावर पद्धतशीर संशोधन होणे जरूरीचे आहे. जर झाले असेल तर सर्वांना उपलब्ध झाले पाहिजे. महाजालाच्या वाढत्या वेगाचा तरच सार्थ उपयोग होईल. इथे यावर माहिती उपलब्ध आहे. या तंत्रावर पद्धतशीर संशोधन होणे जरूरीचे आहे. जर झाले असेल तर सर्वांना उपलब्ध झाले पाहिजे. महाजालाच्या वाढत्या वेगाचा तरच सार्थ उपयोग होईल.
 
तरीही जास्तीत जास्त लोकांना सहज उपलब्ध होण्यासाठी व्यापारचिन्हांकित व्यवस्थेला समांतर अशा लीनक्स वगैरे संगणक आज्ञावली प्रणाल्यांची जशी निर्मिती झाली त्याप्रमाणे जलदवाचन आणि प्रज्ञारेखनापद्धतीचीही निर्मिती झाली पाहिजे. या पद्धती अस्सल म्हणजे ओरिजिनल असायला हव्यात आणि त्या व्यापारचिन्ह, एकस्व तसेच कॉपीराईट कायद्यात येणार नाहीत अशा हव्यात. मुख्य म्हणजे शिक्षणतज्ञ, शिक्षक, प्राध्यापक, शिक्षणसंस्थाचालक या सर्वांचा आणि मुख्य म्हणजे सर्वसामान्य जनतेचा त्यात सक्रीय सहभाग असला पाहिजे. मुख्य म्हणजे पुस्तकाचे पान उभे असते तर संगणकाचा पडदा आडवा असतो. आडवा पडदा तौलनिक दृष्ट्या जास्त व्यापक माहिती मांडू शकतो. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे हे सर्व सर्वसामान्यांना वापरण्यासाठी भाषा वा लिपीसारखेच विनामूल्य उपलब्ध असायला पाहिजे.

पूर्वप्रकाशन:http://www.manogat.com/node/21214
                   http://misalpav.com/node/15819  

Wednesday 27 October 2010

प्रज्ञारेखन १



प्रज्ञा ही मानवाला मिळालेली एक अद्वितीय अशी जन्मजात देणगी आहे. या प्रज्ञेच्याच जोरावर माणसानें कठोर अशा निसर्गांत, वाघसिंहादी बलिष्ठ प्राण्यांना तोंड देत लाखों वर्षे तग धरला. निसर्गाच्या अनेक गूढांचा मानवानें याच प्रज्ञेच्या जोरावर शोध घेतला आहे. पृथ्वीवर राहून अनंताचा शोध घेतां घेतां त्यानें स्वतःच्या डोळ्यांनाही न दिसणाऱ्या अणुपरमाणू, सूक्ष्मजीवांचा देखील शोध घेतला. असें जरी असलें तरी आपली प्रज्ञा काय चीज आहे व आपला मेंदू नक्की कसा काय काम करतो हें गूढ अद्याप त्याला नीटसें उलगडता आलेलें नाहीं. तुलनाच करायची झाली तर चार महिन्याचें मूल आपल्या आईला बरोबर ओळखतें. बालपणींचा दहाबारा वर्षांचा तीनचार फुटी हडकुळा मित्र आपल्याला दहावीस वर्षांनंतर सहा फूट उंच आणि आडदांड होऊन भेंटला तरी आपण त्याला अचूक ओळखतों. एखाद्या व्यक्तीच्या कधींही न पाहिलेल्या भावाला, बापाला किंवा मुलाला पण आपण अंदाजानें बरोबर ओळखतों. एवढेंच काय क्रिकेट वा फुटबॉलच्या मैदानावरचा खेळाडू पाठमोरा दिसला तरी आपण त्याला शारिरिक शैलीवरून वा देहबोलीवरून अचूक ओळखतों. पण महासंगणकाला अर्थात सुपर कॉंप्यूटरलाही चेहरे ओळखणें अद्यापि नीटसें जमलेलें नाहीं. जगांतील सगळी पोलीस खातीं अशा चेहरे अचूक ओळखणाऱ्या संगणक आज्ञावलीच्या शोधांत आहेत.
 
आपल्या आयुर्वेदांत, प्राचीन ग्रीक औषधशास्त्रांत (ज्यावरून आज प्रचलित असलेलें ऍलोपॅथी नामक औषषधशास्त्र विकसित झालें आहे) मनोविकारांचा, मानसशास्त्राचा मागोवा घेतला आहे. अगदीं अलीकडे म्हणायचॅं झालें तर सिग्मंड फ्रॉईडसारख्या अनेक मान्यवर शास्त्रज्ञांनीं मनोविकारांचा मागोवा घेतला. पण मानवी प्रज्ञा काय आहे आणि विचारमंथन, निर्णय घेणें वगैरे हे या प्रज्ञेचे कार्य कसें चालतें यावर आजपर्यंत केवळ हाताच्या बोटांवर मोजतां येतील इतक्याच शास्त्रज्ञांनीं शास्त्रीय उपपत्ती (हायपोथेसिस) मांडलेली आहे. याला ठोस सिद्धांत (कॉंक्रीट थिअरी) वगैरे म्हणतां येणार नाहीं. कारण शास्त्रीय दृष्टिकोनांतून एखादी उपपत्ती ही विविध प्रयोगांनीं तीतील धूसर तसेंच वादाच्या मुद्द्यांचें पूर्ण निराकरण झाल्यानंतरच तिला सिद्धांताचा दर्जा मिळूं शकतो. तर मेंदूच्या कार्याबाबत असे प्रयत्न केवळ विसाव्या शतकात झाले. गिलफर्ड, केट फ्रॅंक, हॅंड्रिकसन, बॅरन, वालाच, कॉगन, एलिस पॉल टॉरन्स, इशिकावा, फ्रीमन, डॅनिअल गोलमन आणि आता न उल्लेखलेले असेच काही विद्वान मान्यवर इ. थोडकीच मंडळी आहेत.

आपण पाहातों कीं काहीं मुलें अभ्यासांत हुषार असतात. कांहीं खेळांत प्रवीण असतात, तर कांहींना चित्रकला, संगीत, अभिनय इ. कलांची जन्मजात देणगी असते. कांहींना सुतारकाम, सोनारकाम इ. कसब चटकन अवगत करतां येतें. कांहींत उपजत नेतृत्त्वगुण असतात. यावरून असा निष्कर्ष काढतां येतो कीं प्रज्ञा तसेंच कौशल्यें ही अनेक प्रकारची असूं शकतात आणि एका व्यक्तीला मिसर्गानें यांपैकीं एकदोन प्रज्ञा वा कौशल्यें प्रज्ञा विपुल प्रमाणांत बहाल केलेल्या असतात. डॉ. हॉवर्ड गार्डनर यांनीं ही उपपत्ती मांडली. या विषयावर इथे हॉवर्ड गार्डनर यांच्याबद्दल आणि बहुपेडी प्रज्ञेबद्दल काही मान्यवरांकडून भरपूर लेखन झालेले आहे आणि महाजालावरचे संदर्भही दिले गेले आहेत. तरी ताज्या संदर्भासाठी पुन्हा देत आहे. यात डॉ. हॉवर्ड गार्डनर यांच्या लेखनाबरोबरच इतर मान्यवरांच्या संशोधनाचा देखील उपयोग केलेला आहे. त्यामुळे कांहीं तपशील हॉवर्ड गार्डनर यांच्या जालावर उपलब्ध असलेल्या तपशीलापेक्षा थोडेसे वेगळे आढळतील.
 
१. भाषिक प्रज्ञा: ही प्रज्ञा प्रखर असलेल्या व्यक्ती भाषा विषयांत संवेदनाशील असतात. या व्यक्ती शब्दांचा वापर कौशल्यानें करून माहिती तसेंच भावना अचूक, नादमय, अर्थवाही आणि प्रवाही शब्दांत अचूकतेनें मांडूं वा व्यक्त करूं शकतात. अशा व्यक्ती कवी, लेखक तसेंच उत्तम व्याख्याते किंवा वकील होऊं शकतात.

२. तार्किक तसेंच गणिती प्रज्ञा: या व्यक्ती एखाद्या समस्येला तार्किक विश्लेषण करून सामोरें जातात, समीकरणें वा प्रमेयें सोडविण्यासारख्या गणिती क्रिया सहज करूं शकतात. अशा व्यक्ती बहुधा विज्ञानांत, गणितात व संशोधनक्षेत्रांत प्रवीण असतात.

३. संगीतविषयकप्रज्ञा: या व्यक्तींना विविध ध्वनी, स्वर, स्वरांचे बारकावे, ताल इ. सहज समजून घेतां तसेंच स्वरताल रचना समजून घेतां तसेंच रचतां येतात. इतरांच्या ध्यानांतून निसटणारे आवाज यांना व्यवस्थित ऐकूं येतात. या व्यक्ती संगीताचा आस्वाद चांगल्या तऱ्हेनें घेऊं शकतात तसेंच संगीतरचना तसेंच संगीत आयोजन (कॉंपोझ ऑर कंडक्ट म्यूझिक) चांगल्या तऱ्हेनें करूं शकतात.  
 
४. देहप्रज्ञा वा शारीर प्रज्ञा: यांचें शरीर, शारीरिक हालचाली आणि मेंदू यांतील समन्वय उत्कृष्ट असतो. शारीरिक कौशल्य वापरून विविध प्रश्न सोडविण्याकडे या व्यक्तींचा कल असतो. विविध शारीरिक खेळ, कसरती, क्रीडाप्रकार, मूकाभिनय, अभिनय, सुतारकाम, लोहारकाम, सोनारकाम, कुंभारकाम, चित्रकला, विविध हस्तकला-कौशल्यें इ. मधील कौशल्य या व्यक्ती सहज आत्मसात करतात.
 
५. अवकाशप्रज्ञा: यांना अवकाश, वस्तूंचे त्रिमिती आकार, एखाद्या जागेचा आकार, वस्तूंच्या रचना इ. ची उत्तम जाण असते. अशा व्यक्ती स्थापत्य, नगररचना, घरबांधणी, गृहसजावट, यांत प्राविण्य मिळवितात. उत्तम मूर्तिकार, स्थापत्यशास्त्रज्ञ, रचनाकार अभियंता (डिझाईन इंजिनीअर), आरेखक (ड्राफ्टसमन), होऊं शकतात.

६. जनसंपर्कीय प्रज्ञा: या व्यक्ती विविध स्वभावाच्या लोकांशीं सहज संपर्क साधूं शकतात, त्यांच्या भावना समजूं शकतात, लोकांना एखादें कार्य करण्यास प्रवृत्त करूं शकतात. यांच्याकडे उत्तम संघटना कौशल्य असूं शकतें. या व्यक्ती चांगल्या जनसंपर्क अधिकारी, मनुष्यबळ अधिकारी (एच आर ऑफिसर), टीम लीडर, राजकीय नेते वा पुढारी, समाजसेवक, समाजसुधारक वगैरे होतात.
 
७. अंतर्मुख प्रज्ञा: या व्यक्तींना स्वतःची उत्तम ओळख असते, स्वतःचे गुण, वैगुण्यें बलस्थानें तसेंच मर्मस्थानें ठाऊक असतात त्यामुळें फारशीं माणसें जोडली नसलीं तरी विचारवंत म्हणून गणले जातात. हेही लोक लेखक, कलावंत, वकील वगैरे होतात. मुख्य म्हणजे एखाद्या क्षेत्रात बऱ्यापैकी उच्चपद मिळवितात आणि आयुष्यात बऱ्यापैकी सुखी होतात.
 

पूर्वप्रकाशन:http://www.manogat.com/node/21214
                   http://misalpav.com/node/15819